{"id":10813,"date":"2022-05-01T09:31:07","date_gmt":"2022-05-01T07:31:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geradezu.de\/?p=10813"},"modified":"2022-05-03T19:03:28","modified_gmt":"2022-05-03T17:03:28","slug":"vom-kampf-zum-feiertag","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geradezu.de\/?p=10813","title":{"rendered":"Vom Kampf- zum Feiertag"},"content":{"rendered":"

Beginnen wir am heutigen 1. Mai 2022 mit einem Mann, der wahrlich kein Linker, nicht einmal im Verdacht steht, ein Papier-Linker zu sein. Robert Reich war von 1993 bis 1997 der Arbeitsminister in der Administration von US-Pr\u00e4sident Bill Clinton. In den letzten Jahren wurde er ein weltweit geh\u00f6rter Kritiker des Neoliberalismus. (Es w\u00e4re ganz sch\u00f6n, wenn Politiker ihre Menschenfreundlichkeit einmal in \u00c4mtern entdecken k\u00f6nnten und nicht, nachdem sie diese verlassen haben. Was aber ein anderes Thema.) Dieser<\/span>\u00a0Wirtschaftsprofessor Reich erkl\u00e4rte am 26. April 2022 \u00fcber seinen Twitteraccount:<\/p>\n

Zuckerberg besitzt Facebook, Instagram und WhatsApp. Jeff Bezos geh\u00f6rt die Washington Post. Elon Musk geh\u00f6rt Twitter. Wenn Multimilliard\u00e4re die Kontrolle \u00fcber unsere wichtigsten Kommunikationsplattformen \u00fcbernehmen, ist das kein Gewinn f\u00fcr die Meinungsfreiheit. Es ist ein Sieg f\u00fcr die Oligarchie.<\/p><\/blockquote>\n

So weit zu Herrn Reich und seiner klaren Sicht auf die Oligarchen, der wir hier absolut zustimmen. Schauen wir nun auf die Arbeiter, die heute kaum noch so bezeichnet, erneut mehr und mehr in ein Leben als Unterschicht gezwungen werden. Man denke an Minijobs, Niedriglohnsektoren oder die moderne Form der Sklaverei, die ein Bezos bei seinen Amazon-Mitarbeitern durchexerziert, an Uber-Fahrer oder ein Heer von Paketboten. Jene dienstbaren und jederzeit austauschbaren Geister der neuen und doch ewigen Ausbeutung. Deren aller <\/span>Kampftag, der l\u00e4ngst in unseren Gefilden zum <\/span>Feiertag<\/span><\/span> gestutzt, sollte es sein und bleiben. <\/span>Der 1. Mai, der Internationale Arbeitertag, hat seinen Ursprung in einem der wichtigsten Gewerkschaftsk\u00e4mpfe des 19. Jahrhunderts, dem Kampf um die Begrenzung des Arbeitstages auf 8 Stunden. Jenseits der einfachen Tradition war dieser Tag lange Zeit kein Tag des Feierns, sondern des Kampfes. Verdoppelt als Gedenktag, um an das Massaker am Haymarket Square Anfang Mai 1886 in Chicago zu erinnern. Schon Jahre zuvor organisierte Karl Marx 1864, drei Jahre vor der Ver\u00f6ffentlichung des Kapitals, die Internationale, die stets daf\u00fcr k\u00e4mpfte, dass \u201edie Emanzipation der Arbeiter das Werk der Arbeiter selbst sein muss\u201c.<\/em> Diese Erkenntnis mag \u00fcberkommen klingen, wurde und wird von den Eliten und ihren Propagandisten nat\u00fcrlich in den Schmutz gezogen. Dennoch bleibt dieser Satz absolut aktuell.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nicht nur die Sache der Arbeiter befindet sich angesichts der Allmacht der Milliard\u00e4re vom Schlag der Bezos, Musk, Buffett, Arnault, Ambani, Gates und Konsorten sowie derer politischen Vollstrecker mehr denn je in einer Sackgasse, sondern die Menschen als Ganzes kommen weiterhin und immer schlimmer unter die R\u00e4der des globalen Neoliberalismus. Der wahre Krieg, jener der Reichen gegen die Armen, tobt unverhohlen. Ob die Klasse der Reichen siegt, wie es der Milliard\u00e4r Warren Buffett lachend der New York Times verk\u00fcndete, muss sich zeigen. Es ist leider anzunehmen. Doch sogar tausendfach getretene Hunde haben eines Tages \u00fcberraschend zur\u00fcck gebissen. Diese (kleine) Hoffnung bleibt.<\/p>\n

\"\"
Engels und Marx. (Lithographie)<\/figcaption><\/figure>\n

Das Reich der Freiheit beginnt in der Tat erst da, wo das Arbeiten, das durch Not und \u00e4u\u00dfere Zweckm\u00e4\u00dfigkeit bestimmt ist, aufh\u00f6rt; es liegt also der Natur der Sache nach jenseits der Sph\u00e4re der eigentlichen materiellen Produktion. Wie der Wilde mit der Natur ringen muss, um seine Bed\u00fcrfnisse zu befriedigen, um sein Leben zu erhalten und zu reproduzieren, so muss es der Zivilisierte, und er muss es in allen Gesellschaftsformen und unter allen m\u00f6glichen Produktionsweisen. Mit seiner Entwicklung erweitert sich dies Reich der Naturnotwendigkeit, weil die Bed\u00fcrfnisse sich erweitern; aber zugleich erweitern sich die Produktivkr\u00e4fte, die diese befriedigen. Die Freiheit in diesem Gebiet kann nur darin bestehen, dass der vergesellschaftete Mensch, die assoziierten Produzenten, diesen ihren Stoffwechsel mit der Natur rationell regeln, unter ihre gemeinschaftliche Kontrolle bringen, statt von ihm als von einer blinden Macht beherrscht zu werden; ihn mit dem geringsten Kraftaufwand und unter den ihrer menschlichen Natur w\u00fcrdigsten und ad\u00e4quatesten Bedingungen vollziehen. Aber es bleibt dies immer in Reich der Notwendigkeit. Jenseits desselben beginnt die menschliche Kraftentwicklung, die sich als Selbstzweck gilt, das wahre Reich der Freiheit, das aber nur auf jenem Reich der Notwendigkeit als seiner Basis aufbl\u00fchen kann. (Karl Marx: Das Kapital. Kritik der politischen \u00d6konomie. Dritter Band.)<\/p><\/blockquote>\n

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